神南火

2009年6月19日

莊子的鏡喻

鏡を看よといふは、反省を促すの語也。

されどまことに反省し得るもの、幾人ぞ。
人は鏡の前に、自ら恃み、
自ら負ふことありとも、遂に反省することなかるべし。

鏡は悟りの具にあらず、迷ひの具なり。

一たび見て悟らんも、二たび見、三たび見るに及びて、
少しづつ、少しづつ、迷はされ行くなり。

（齋藤緑雨『霏々刺々』より　讀賣新聞　明治32年）

2009年6月7日

吳小如《中國文史工具資料書舉要》

戒嚴的那個年代，很多書都怪怪的，例如出版年月日、作者或是出版社，尤其是作者和大陸那邊有關係的時候，託名、匿名、缺漏或分冊等都是躲避法條的辦法。我手上有幾本怪怪的書，那樣的時代，愛書人想讀書，卻又不能明目張膽的印、買、讀，就有其時代背景的做法，久了也就奇怪成自然了。

2009年5月30日

2009年5月28日

文概影展：卡夫卡《蛻變》

這是大一時候做的事了
反正都放在YouTube上，晾著也是晾著，
就拿出來充充版面

老樣子，還是嘴砲比較多

2009年3月1日

禮義與儀文

禮義是文飾君子德性人格的儀文，自愛自敬則是
禮文所要表達的品德及人文精神的內涵了。

　　　　－－曾春海《兩漢魏晉哲學史》，P.77

這一小段文字大有問題。

2009年2月1日

活字印刷術

我們都知道雕版印刷出現時間早於活字印刷術
早多久並無定論，大致上有東漢靈帝(太扯)、北齊和隋代三種
根據昌彼得先生的說法，最有可能的還是在隋末唐初。
這裡先不討論雕版印刷的起源問題，暫且按下不提。

2008年5月12日

2007年10月31日

重慶之南

蝴蝶翩翩地飛翔在初綻花朵喃喃自語的細語，
軟軟的實在貼近著若有似無現世一切的沉默。

從這個路口開始，就到重慶南路上了。理論上的重慶南路，是從忠孝西路和重慶北路分道揚鑣，一路經過總統府、北一女，擦過臭哄哄的建中之後與牯嶺街並進，從中截斷汀州路之後止於水源快速道路，隔著中正橋和永和市吵鬧喧嘩。

2007年10月4日

遠島

Hans Holbein the Younger, The Ambassadors, 1533
(圖片來自Wiki Pedia)

若真有妖，食夢而生，那夢中的片片段段，破碎而且凌亂，如蠹魚地圖般的灰褐殘蹟，雖無方向，卻又好像指明一條道路，傳唱著遠方的遠方，有城如島，島中有寶，有仙，有如夢似幻。

其實那島不遠，卻又遠的像住在城市另一邊的同鄉，雖然住得近，二十分鐘捷運不過，但是下次見面，不是在數年之後，就是在另一個城市的偶然之中。數百萬人裡，找他，難如尋針，如洗衣機洗爛的紙條；而找自己，則像是用歡笑的倦容掩蓋枕邊的黑暗，虛有其表、徒勞無功。