三國傳與〈空城記〉

因為某些原因，我把Bandai出品的三國傳系列的兩隻SD鋼彈，「真　孔明リ・ガズィ」和「真　司馬懿サザビー」素組完了。

▲孔明的武裝之一，書卷，貼紙上面寫著「某」，可能是吸收了奇怪的電波吧

為的是什麼？當然是國文教學的教具啊。

[HGEX] XXXG-00W0 "Wing Gundam 0"

在萬年宏千給家教學生買了一盒三國傳，同時自己也抱了一盒1/60的[HGEX] Wing Gundam 0回來。

盒子還挺大的，與[MG] MS-18E "Kampfer"一樣大盒。敗家之前閱讀Hobby Search的資料，誤以為零件量不多（起碼比MG少很多），結果開了盒才發現零件不少而且很巨大，如果像MG那樣有內構，說不定就會像PG一樣用「箱」來裝了。

實習教師實習心得寫作金筆獎

2011.05.23。

那些日子，過著的時候覺得紛亂，過了以後，想想，覺得靜好。

－－柯裕棻《恍惚的慢板》

▲金筆獎獲獎紀念的CROSS的14K鍍金鋼筆，應該吧

這應該是本系列文的最後一篇了吧。

教師資格檢定考試等諸事

2011.03.13，師大附中。

本文跟考試沒什麼關係，其實主要是來秀照片和分享文件的。
然後那個估分數的什麼就別提了。

▲當天的天氣，攝於奇岩捷運站
山稜線上左邊的突起物是文化大學的體育館

天氣好到讓人覺得用來考試，真的是件非常、非常奢侈的一件事。

FamilyMart「募萬卷書」

經驗論與理性論的知識論

壹　前言

西洋文藝復興時期的哲學，針對中世紀時期揉合自然主義與純粹信仰的神學而發，首先發難的是三世紀初期的兩個哲學派系：屬於歐洲大陸的人文與理性主義，和屬於英倫三島（現今還有美加地區）的經驗主義。而在於兩種思想脈絡發展到極致之後，理性主義的結果是從懷疑到獨斷，而經驗主義的結果則是由獨斷主義逐漸走上懷疑；我們可以發現經驗主義引導出了十九世紀的實證主義，乃至於後來的極端唯物主義，而理性主義則多多少少引導了唯心論；這種現象本來就指出系統的哲學有其演變的一貫性，也是哲學思想發展上，一種必然的情形。

近代哲學的起源，固然有理性主義相對於中世紀而提出懷疑作為方法；可是在另一方面，近代思想的一大特徵是自然科學的發展，就是人類對於感官世界的興趣，人類對於掌握世界財富的一種信心──人要征服世界，當然首先得認識世界，而在認識物質世界的過程中，對於自身的「認知」與「知識」產生懷疑，便生出對這兩者的討論，生出了心理學中的認知心理學和哲學領域中的「知識論」。

建中教育實習‧喔咧週記27fin：幾番春夢

2011.01.30 - 2011.01.31。

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不需計較與安排，領取而今現在。

──南宋．朱敦儒〈西江月〉

實習的最後一週上班日只有一天。

▲實習最後一天，和博仁向代理校長道別

代理校長很好心的讓行政人員（和實習老師）們只上半天班 =w=

所以就和恁學長跑去萬年搬了一盒[MG] MS-18E "Kämpfer"回家..... (明明還有Hizack還沒組完)

建中教育實習‧喔咧週記13：歲月靜好

2010.10.24 - 2010.10.30。

胡蘭成張愛玲簽訂終身，結為夫婦，願使歲月靜好，現世安穩。

－－胡蘭成與張愛玲之婚書

▲日常升旗。可以見到背景中隔壁班排得歪七扭八的樣子  =口="

經歷過這兩星期的兩場紅樓講座和教學演示，加上本週是第一次段考，可以說是實習以來最悠哉的一週。在改手寫卷之前，大考大玩說的其實是老師們，我的靜好與悠適，卻來自同學們的荒涼煎熬，極端的反諷。

淺述緣起與性空

「緣起性空」是佛家哲學的前提，也是大乘、小乘佛教基礎概念的通則，由於「緣起性空」是佛家的核心觀念，所以若違反「緣起性空」之法理，就不能稱得上是佛家之說。「緣起」之「緣」是泛指條件與原因之意；「起」是生起，使之存在之義，但這「生起」不是創造論的生起（創生義），「緣起」之「起」是描述在橫列之經驗系列之中，前後兩種事物的因果關係；而創造論的創生則是一上一下的從屬性質的因果關係，被創生的事物最終根源乃是由本體所生起、所保住的。

女僕的理形

(有錯字，意味不明的女木機器人......)

These Forms are the essences of various objects: they are that without which a thing would not be the kind of thing it is. For example, there are countless tables in the world but the Form of tableness is at the core; it is the essence of all of them.  Plato's Socrates held that the world of Forms is separate from our own world (the world of substances) and also is the true basis of reality. Removed from matter, Forms are the most pure of all things. Furthermore, he believed that true knowledge/intelligence is the ability to grasp the world of Forms with one's mind.

A Form is aspatial (outside the world) and atemporal (outside time). Atemporal means that it does not exist within any time period. It did not start, there is no duration in time, and it will not end. It is neither eternal in the sense of existing forever or mortal, of limited duration. It exists outside time altogether. Forms are aspatial in that they have no spatial dimensions, and thus no orientation in space, nor do they even (like the point) have a location. They are non-physical, but they are not in the mind. Forms are extra-mental.

（懶得打了，引用自Eng Wikipedia）