難〈難自然好學論〉

(圖片和本文無關)

魏晉玄學概論的作業，自以為很酷的用文言文，恐怕連神仙都不知道我在寫什麼......

若歐陽建〈言盡義論〉：「誠以理得於心，非言不暢，物定於彼非言不辯，言不暢志，則無以相接；名不辯物，則鑒識不顯，鑒識顯而名品殊，言稱接而情志暢，原其所以，本其所由，非物有自然之名，理有必定之稱也」屬實，那麼由此可見我有點「難」得牛頭不對馬嘴，讀書也沒讀通。

高中國文文士別稱 官位、生卒地篇

先秦　屈原　　楚三閭　　三閭大夫
兩漢　賈誼　　賈長沙　　長沙王太傅
　　　　　　　賈太傅　　梁懷王太傅
　　　司馬遷　太史公　　太史令
　　　班固　　班蘭臺　　蘭臺令史
　　　諸葛亮　諸葛武侯　武鄉侯
魏晉　孔融　　孔北海　　北海相
　　　嵇康　　嵇中散　　中散大夫
　　　阮籍　　阮步兵　　步兵校尉
　　　王羲之　王右軍　　右軍將軍
唐　　岑參　　岑嘉州　　嘉州刺史
　　　杜甫　　杜工部　　檢校工部員外郎
　　　王維　　王右丞　　尚書右丞
　　　孟浩然　孟襄陽　　（生地）
　　　韓愈　　韓昌黎　　昌黎伯（郡望）
　　　柳宗元　柳河東　　（生地）
　　　　　　　柳柳州　　柳州刺史（死地）
　　　賈島　　賈長江　　長江主簿（死地）
　　　王禹偁　王黃州　　黃州知州
五代　李煜　　李後主
兩宋　范仲淹　龍圖老子　龍圖閣直學士
　　　柳永　　柳屯田　　屯田員外郎
　　　王安石　王荊公　　荊國公
　　　　　　　王文公　　（諡號：文）
　　　岳飛　　岳武穆　　（諡號：武穆）
　　　　　　　岳王　　　（追封：鄂王）
明　　左光斗　左忠毅　　（諡號：忠毅）
清　　曾國藩　曾文正　　（諡號：文正）

教甄面試個人檔案

(圖片來自網路的....對不起，我也不知道哪裡)

首先，教甄現場連上帝都沒有那個米國時間看你的磚頭
所以救救評審老師，也救救自己
費盡心神用力填塞的資料夾大可省省
乖乖學一下CorelDraw或InDesign或Publisher諸等鬼文系搞不清楚狀況的排版程式
作份優良小巧的冊子或三折頁還比較實在
更或者放棄一件華美的皮大衣來換精美印刷的歷史過往
這些，
毫無疑問，這絕對救不了你的荷包。

FamilyMart「舊書募集，守護災童」

88水災愛心不斷 「全家」二手書大募集

(中央社訊息服務 20091013 16:13:42)
今年八月莫拉克颱風的侵襲，帶來台灣五十年來最慘重的災情。無論是家園還是身心的重建工作，需要外界伸出援手。全家便利商店即日起推動『捐舊書，助災童』活動，與國立政治大學EMBA-NPO平台計畫辦公室共同合作，將每個店鋪化身為二手書回收站，號召民眾一起捐出舊書，希望為屏東地區受災的18個山地部落，重建課輔教室暨部落圖書館，幫助這些災區的小朋友重拾書本，重建心靈。

觀影記：《戀戀風塵》(1987)

（圖片來自CnMDb中国影视资料馆）

他們生活很苦，但是很積極，他們彼此關心，也許有所謂的愛情，但是兩人並不自覺，因為從小他們就覺得兩人是一體的，何況阿雲的媽常說：阿遠，你要好好照顧阿雲，不要讓她變壞了，以後好壞都是你的人。

入聲字的發音確認‧雜談

去年的一部粵語電影《葉問》（IpMan）給了我們一個實際了解收[-p]結尾入聲字的機會。

請注意第27秒時，「葉」的發音

國音中的入聲字已經分派到平上去三聲之中，國音中並沒有發入聲字的方法，目前最便捷的辨認方法是使用閩語，尤其是閩南方言，那是現今被確認為保留上古音最多的一種方言，因此以廈門話和台語就成為實際辨別入聲字的辦法。

懸解/縣解

首先感謝減卦借我《莊子集釋》，讓我免於借書期限或阮囊更羞澀的處境。

「縣解」一詞在《莊子》出現過兩次，分別在〈養生主〉和〈大宗師〉兩篇，這裡節錄裡面的內文：

是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。（養生主）

夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！（大宗師）

大意上是一樣的，莊子希望能夠解脫痛苦、進入自由境界，而只有安時處順才能超脫痛苦，方法是解開纏繞心頭的結，套句范仲淹的話來說，就是「不以物喜，不以己悲」，詳細情況可參考劉笑敢《兩種自由的追求：莊子與沙特》。

讀書難過

放著研究案不寫，狂啃牟宗三、徐復觀與劉笑敢著作
偶獵呂澂、楊儒賓、王邦雄、陳沛然，
大吃大喝，也難怪呼吸也會胖。

自讀先賢原典忽有所得，獨閱今人雜陳偶有所感
以為首創，稍加穿鑿附會即可矇騙大眾，
卻旋見於牟、徐、劉三人之手，





嘔氣。

莊子的鏡喻

鏡を看よといふは、反省を促すの語也。

されどまことに反省し得るもの、幾人ぞ。
人は鏡の前に、自ら恃み、
自ら負ふことありとも、遂に反省することなかるべし。

鏡は悟りの具にあらず、迷ひの具なり。

一たび見て悟らんも、二たび見、三たび見るに及びて、
少しづつ、少しづつ、迷はされ行くなり。

（齋藤緑雨 『霏々刺々』より　讀賣新聞　明治32年）

吳小如《中國文史工具資料書舉要》

戒嚴的那個年代，很多書都怪怪的，例如出版年月日、作者或是出版社，尤其是作者和大陸那邊有關係的時候，託名、匿名、缺漏或分冊等都是躲避法條的辦法。我手上有幾本怪怪的書，那樣的時代，愛書人想讀書，卻又不能明目張膽的印、買、讀，就有其時代背景的做法，久了也就奇怪成自然了。